“建黨百年·經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線風(fēng)云錄”系列報(bào)道

樣文一：經(jīng)世濟(jì)民為蒼生

——建黨之初經(jīng)濟(jì)主張與實(shí)踐

　　本報(bào)記者 呂立勤 梁劍簫

　　1921年7月的一個(gè)晚上，在上海法租界望志路106號(hào)的一幢住宅里，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)悄然開幕。懷揣著理想的早期共產(chǎn)主義者，在這次大會(huì)上通過了中國共產(chǎn)黨綱領(lǐng)。這一綱領(lǐng)在經(jīng)濟(jì)方面明確主張：消滅資本家私有制，沒收機(jī)器、土地、廠房和半成品等生產(chǎn)資料，歸社會(huì)公有……

　　時(shí)光荏苒，白駒過隙。2021年，中國共產(chǎn)黨建黨百年之際，當(dāng)我們?cè)僖淮翁みM(jìn)歷史的河流，追尋先賢的身影，試圖探尋黨在經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線風(fēng)云激蕩漫漫征程的思路源頭和敘事起點(diǎn)之時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)，在黨的早期文獻(xiàn)中，無論是涉及解決中國經(jīng)濟(jì)問題的主張，還是關(guān)乎對(duì)中國政治經(jīng)濟(jì)基本國情的分析，都實(shí)實(shí)在在折射出中國共產(chǎn)黨從誕生伊始，就以挽民族于危亡之際、救民眾于水火之中為己任，將自身奮斗目標(biāo)鎖定在經(jīng)世濟(jì)民這一重大主題主線之上，并始終不渝地堅(jiān)持著、奮斗著。

　　力倡馬克思主義 主張生產(chǎn)資料社會(huì)公有

　　翻開建黨初期一幅幅歷史畫卷，早期共產(chǎn)黨人提出的那些經(jīng)濟(jì)主張，于點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中，無處不彰顯他們?yōu)橹袊嗣裰\幸福、為中華民族謀復(fù)興的博大胸襟，以及團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民義無反顧沖破黎明前黑暗的勇氣和決心。

　　百年前，面對(duì)民族的苦難和百姓的凄苦，中共主要?jiǎng)?chuàng)始人之一、中國最早的馬克思主義者李大釗，在1918年7月1日出版的《言治》季刊第三冊(cè)發(fā)表了題為《東西文明根本之異點(diǎn)》的文章。在文中，他對(duì)當(dāng)時(shí)中華民族之命運(yùn)做出憂慮至深的表達(dá)。他說：“中國文明之疾病，已達(dá)炎熱最高之度，中國民族之運(yùn)命，已臻奄奄垂死之期，此實(shí)無容諱言。”一年后的1919年8月，針對(duì)胡適提出的“多研究些問題少談些主義”，李大釗在《再論問題與主義》一文中進(jìn)一步闡明了他救亡圖存的出路和主張。他說：“依馬克思的唯物史觀，社會(huì)上法律、政治、倫理等精神的構(gòu)造，都是表面的構(gòu)造。他的下面，有經(jīng)濟(jì)的構(gòu)造作他們一切的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)組織一有變動(dòng)，他們都跟著變動(dòng)。換一句話說，就是經(jīng)濟(jì)問題的解決，是根本解決。經(jīng)濟(jì)問題一旦解決，什么政治問題、法律問題、家族制度問題、女子解放問題、工人解放問題，都可以解決。”

　　1919年10月、11月，李大釗又在《新青年》分兩期發(fā)表了《我的馬克思主義觀》，深入表述了他對(duì)于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解。他認(rèn)為，剩余價(jià)值是資本主義下資本家掠奪勞工生產(chǎn)的方式，資本家的利益就在于增加剩余價(jià)值。資本家通過“盡力延長(zhǎng)工作時(shí)間”以及“盡力縮短生產(chǎn)工人必要生活費(fèi)的時(shí)間”，不斷獲取剩余價(jià)值；由于無產(chǎn)階級(jí)的貧困，資本家在資本主義下已失去救濟(jì)的能力，階級(jí)的競(jìng)爭(zhēng)因而更加激烈。“凡物發(fā)達(dá)之極，他的發(fā)展的境界，就是他的滅亡的途徑。”資本主義趨于自我消滅，也是自然之勢(shì)，是不可避免的。

　　中共建黨之初的部分經(jīng)濟(jì)主張與李大釗充滿馬克思主義哲學(xué)精神的思辨一脈相承：“共產(chǎn)主義者主張將生產(chǎn)工具——機(jī)器工廠，原料，土地，交通機(jī)關(guān)等——收歸社會(huì)共有，社會(huì)共用。要是生產(chǎn)工具收歸共有共用了，私有財(cái)產(chǎn)和憑銀制度就自然跟著消滅。”而且，“社會(huì)上個(gè)人剝奪個(gè)人的現(xiàn)狀也會(huì)絕對(duì)沒有，因?yàn)樵斐蓜儕Z的根源的東西——剩余價(jià)值——再也沒有地方可以取得了”。

　　“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界。”中國早期馬克思主義者的預(yù)言，既彰顯出中國共產(chǎn)黨人理想信念的根基，更昭示了人類社會(huì)進(jìn)步的方向。

　　理論聯(lián)系實(shí)際 領(lǐng)導(dǎo)工人開展經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)

　　經(jīng)濟(jì)問題的解決，是根本的解決。這是李大釗在與胡適展開“問題與主義”之爭(zhēng)時(shí)提出的一個(gè)重要論斷，它一語道破馬克思主義關(guān)于“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”的基本原理。對(duì)我們黨早期針對(duì)中國國情和革命形勢(shì)的科學(xué)判斷，以及隨后領(lǐng)導(dǎo)中國革命和社會(huì)主義偉大實(shí)踐，均產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。迄今，仍值得我們持續(xù)進(jìn)行深入系統(tǒng)的理論探究。

　　1922年7月，中共二大召開。會(huì)議通過的《中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會(huì)宣言》明確指出，“帝國主義的列強(qiáng)既然在中國政治經(jīng)濟(jì)上具有支配的實(shí)力，因此中國一切重要的政治經(jīng)濟(jì)，沒有不是受他們操縱的。又因現(xiàn)尚停留在半原始的家庭農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上面，工業(yè)資本主義化的時(shí)期還是很遠(yuǎn)，所以在政治方面還是處于軍閥官僚的封建制度把持之下”“外國資本主義為自己的發(fā)展和利益，反扶助中國軍閥，故意阻礙中國幼稚資本主義的興旺”。這一描述，讓我們看清了百年前半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)的由來，還從中感悟到那時(shí)被壓迫在社會(huì)最底層的工農(nóng)民眾的無助和絕望。基于此，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建初期的經(jīng)濟(jì)工作實(shí)踐，必然地選擇了以組織策動(dòng)廣大工農(nóng)群眾團(tuán)結(jié)起來，為爭(zhēng)取和維護(hù)自身權(quán)益而展開經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)為發(fā)軔起點(diǎn)。

　　1925年5月1日，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的第二次全國勞動(dòng)大會(huì)在廣州召開。大會(huì)通過了經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)的決議案等30多個(gè)決議案。決議明確指出，“勞動(dòng)者的完全解放，只能在資本主義制度推翻、政權(quán)完全操入勞動(dòng)者手中之后”，進(jìn)而決議提出工人階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上一系列具體要求。大會(huì)閉幕不久，上海日本紗廠工人同盟罷工。5月28日，中共中央召開緊急會(huì)議，決定以反對(duì)帝國主義屠殺中國工人為中心口號(hào)，將工人群眾的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)各界人民反帝的政治斗爭(zhēng)。

　　為試圖緩解中國人民的反抗情緒，帝國主義列強(qiáng)照會(huì)段祺瑞政府，提出召開關(guān)稅特別會(huì)議，允許中國開征2.5%附加稅。共產(chǎn)黨人認(rèn)為，列強(qiáng)策劃召開這一會(huì)議，是帝國主義拉攏北洋政府、緩和中國民族主義情緒的“緩兵之計(jì)”，也是北洋政府借機(jī)解決財(cái)政困難、維持政權(quán)運(yùn)轉(zhuǎn)的“伎倆”。為此，中共上海區(qū)委相關(guān)人員堅(jiān)定表示，“我們自始即根本反對(duì)之，主張無條件關(guān)稅自主”。

　　同年10月26日，關(guān)稅特別會(huì)議在北京召開，英國、美國等國以及段祺瑞政府均派代表參加。此時(shí)，在以李大釗為首的中共北方區(qū)委領(lǐng)導(dǎo)下，北京學(xué)生聯(lián)合會(huì)、愛國運(yùn)動(dòng)大同盟等團(tuán)體，不顧軍警阻撓和鎮(zhèn)壓，連續(xù)舉行示威游行和集會(huì)，強(qiáng)烈反對(duì)關(guān)稅特別會(huì)議的舉辦，要求“關(guān)稅自主”、段祺瑞“下野出京”，參加群眾超過5萬人。在中共中央的大力支持下，這場(chǎng)愛國運(yùn)動(dòng)很快蔓延至全國各地，得到普遍響應(yīng)，關(guān)稅特別會(huì)議最終無果而散。這場(chǎng)關(guān)稅自主運(yùn)動(dòng)，隨之成為我黨早期團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民同仇敵愾反對(duì)帝國主義、爭(zhēng)取民族獨(dú)立的重要運(yùn)動(dòng)而載入史冊(cè)。

　　經(jīng)受時(shí)代考驗(yàn) 不斷開創(chuàng)歷史偉業(yè)

　　透過早期中國共產(chǎn)黨人的經(jīng)濟(jì)主張和斗爭(zhēng)實(shí)踐，可以清晰看到一條貫穿始終的主題和主線，一言以蔽之，經(jīng)世濟(jì)民為蒼生。

　　從建黨的那一天起，我們黨就堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，始終不渝將人民利益擺在至高無上的地位。

　　一百年來，面對(duì)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線的錯(cuò)綜復(fù)雜，我們黨都始終把握歷史主動(dòng)、錨定奮斗目標(biāo)，沿著正確方向堅(jiān)定前行。我們黨始終堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅(jiān)持人民是歷史的創(chuàng)造者，按照馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理辦事，尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是。從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的初次傳播到掀起土地革命的風(fēng)暴，從在全民族抗戰(zhàn)時(shí)期打響與國民黨反動(dòng)派的貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)到實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”、廢除封建剝削制度，從提出過渡時(shí)期總路線到社會(huì)主義改造的基本完成，從黨的十一屆三中全會(huì)的偉大歷史轉(zhuǎn)折到建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從提出全面建設(shè)小康社會(huì)到脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利……從此，中國人民開始從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，中華民族開始艱難地但不可逆轉(zhuǎn)地走向偉大復(fù)興。

　　一百年來，面對(duì)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線中一次又一次的難得機(jī)遇，我們黨不斷認(rèn)清自身所處的歷史方位，在亂云飛渡中砥礪前行，用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，整體上徹底擺脫了絕對(duì)貧困，長(zhǎng)期保持社會(huì)和諧穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)，成為世界上中等收入人口最多的國家，成為國際社會(huì)公認(rèn)的最有安全感的國家之一。

　　一百年來，面對(duì)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線中一次又一次的艱難挑戰(zhàn)，我們黨不斷自我革命和自我凈化，創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力顯著提高，直面和解決復(fù)雜風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、應(yīng)對(duì)和處理高難度經(jīng)濟(jì)危機(jī)的能力日益增強(qiáng)。當(dāng)前，面對(duì)世界百年未有之大變局，我們黨在逆全球化趨勢(shì)加劇的國際大背景下，對(duì)有的國家大搞單邊主義、保護(hù)主義的貿(mào)易摩擦以關(guān)稅反制，從容應(yīng)對(duì)；還能在全球突遭新冠肺炎疫情嚴(yán)重沖擊的復(fù)雜形勢(shì)下，充分運(yùn)用中國作為世界最大和最有潛力的消費(fèi)市場(chǎng)的優(yōu)勢(shì)，逆水行舟，成為全球唯一實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)正增長(zhǎng)的主要經(jīng)濟(jì)體。

　　百年雨雪風(fēng)霜、百年大浪淘沙、百年風(fēng)華正茂。回望昨日，我們可以充分感受到百年進(jìn)程中強(qiáng)烈的邏輯一致性和歷史必然性。建黨百年經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線的風(fēng)云激蕩充分證明，江山就是人民，人民就是江山。贏得人民信任，得到人民支持，黨就能夠克服任何困難，就能夠無往而不勝。反之，我們將一事無成，甚至走向衰敗。