堅定信仰是最高的紀律要求

　　2016年春天，我們出發，目標只有一個－－看鐵紀如何鑄就。

　　南昌、廣州、武漢、上海、嘉興、南京，一路走來，我們看到了一個年輕的政黨最初的成長痕跡。讓這個政黨最終形成鐵的紀律的基因，由一大批早期革命者以堅定的信仰注入。

　　（小標題）信仰堅定方能百折不回

　　浙江嘉興，南湖革命紀念館。令參觀者駐足最久、感慨最多的展板，是出席中共一大的13位代表的生平介紹。大浪淘沙，一大代表們各自留下的人生遺跡不盡相同，通過展現他們的生平經歷，后人會得到有益的啟示。13位代表，有人成為黨的最高領導人，有人為革命獻出生命，也有人脫黨、叛黨。

　　五四運動之后，新思潮大量涌現，馬克思主義吸引著越來越多的進步青年，1921年初即有人撰文稱：“社會主義在今日的中國，仿佛有‘雄雞一鳴天下曉’的情景”。但是，把馬克思主義僅僅當成顯學去進行學術研究，或是當成通往名利的階梯，還是當成救中國的科學道路視為終身的信仰，為之百折不回，是決定這13位代表，也是決定早期投入共產主義運動的所有人的人生軌跡的最重要因素。

　　把信仰視為最高的紀律要求，其實早在二大時就已經寫進《關于共產黨的組織章程決議案中》——“個個黨員不應只是言論上表示是共產主義者，重在行動上表現出來是共產主義者”。

　　我黨早期的發展歷程充滿曲折和挫折，在一次次失敗、一道道生死關口面前，甚至面對同志間的誤解與錯誤對待，仍能不動搖、不變節，除信仰而外，又有何者可賴以支撐？

　　（小標題）信仰堅定方能走過荊棘

　　南昌中山路，八一起義紀念館。一隊來自廣州的軍人排著整齊的隊伍在館內參觀，秩序井然，令旁邊的參觀者肅然起敬。走出展館，隊伍解散，軍官們爭相站在廣場上的雕像旁留影。

　　雕像是朱德、賀龍、劉伯承……8位新中國的開國元帥都直接或間接參加了八一起義。除了軍事作戰，年輕的軍官們或許更應該了解的是，這些元帥是在怎樣一種情況下選擇了自己的信仰，堅定地投入到那場九死一生的拼殺之中。

　　“四一二”反革命政變和“七一五”反革命政變后，大革命宣告失敗。中國共產黨被國民黨政權宣布為“非法”，成千上萬的共產黨員倒在血泊之中。黨的隊伍里，一些不堅定分子動搖悲觀，登報聲明脫離共產黨和共青團，有的人甚至公開向敵人懺悔，還有的出賣黨的組織和同志，成了可恥的叛徒。

　　滄海橫流方顯英雄本色，真正的革命者卻選擇在這危難時刻加入到黨的隊伍中來。在國民革命軍中已經擔任高級將領的賀龍、葉劍英、彭德懷等，就是在這一時期加入了中國共產黨。也唯有這樣信仰堅定的人，才配得上開國元帥的稱號，才能成為鐵流的締造者。

　　（小標題）信仰堅定方能不畏犧牲

　　在武漢八七會議紀念館，巧遇陳潭秋烈士之子陳楚三。記者想做一個采訪，可這位70多歲的老人卻只簡單地說了一句話，父親犧牲時，我才兩個月大……

　　陳潭秋的熱血留在了他熱愛的土地上，而陳楚三對父親的了解與懷念只能靠展館里的舊照片和冰冷的文字。

　　南京雨花臺烈士紀念館里，與陳家父子相同和相似的故事寫滿了整個展館：

　　李耘生烈士犧牲前難忘兩歲的小兒子。冷少農烈士因為從事地下斗爭長期不能回家，母親寫信斥責這個“不忠不孝、忘恩負義”的兒子。犧牲時年僅21歲的賀瑞麟烈士在給父母的訣別信中寫下了“為大家，棄小家”的心聲。

　　惲代英烈士的墓碑也安放在雨花臺。南昌起義時，身為宣傳委員會代主席的惲代英雖患肺病，仍堅持和戰士們一起步行，同志們把他比作“圣雄甘地”。在他31歲擔任黃埔軍校教官時寫下了這樣的話：“每個同志要服從黨紀……任何一個高級長官想引導軍隊走到反革命的路上去，我們軍隊中的同志都應當拿出黨紀來裁制他。”

　　為國不顧家，為國不顧身。堅定的信仰之下，才能踐行最嚴格的紀律要求，視死如歸。

　　（小標題）信仰堅定方能載入豐碑

　　我們尋找革命遺跡，找得艱難。在武漢狹窄的小巷里尋找惲代英舊居，失望而歸。再去看瞿秋白故居，在資料提示的吉慶街反復尋找，才找到一處正在維修的建筑，從被紅布遮蓋的牌匾縫隙處終于隱約看到了“瞿秋白”三個字。

　　這還是在黨史上留下了身影和名字的人，更多的人墓碑上甚至沒有詳細的生卒年月，更不用說那些連名字都沒有留下的英烈們。

　　“永不叛黨”，是所有黨員在舉起右手面向黨旗宣誓時都曾說過的誓言，但當把它作為最高的紀律要求，要用生命和身后之名來奉獻時，有多少人還能如此堅定？

　　上海龍華烈士陵園里，我們看到了一座雕塑：一個背向我們的偉岸身軀，雖然已經倒下并沉入大地，一只手卻仍高高擎起，奮力向上托舉……這雕塑紀念的不正是那些不知名的烈士們嗎？

　　歷史一定會記住他們。

　　南京雨花臺烈士陵園中心廣場的雕像前，安放了一盞長明燈，四周環繞著由天南地北的祭奠者致獻的終年不絕的鮮花。長明燈前有一方石碑，我們佇立著，輕聲讀出石碑上鐫刻的文字：我們和我們的后人會常來這里……